向陽之透徹的葡萄樹

摘自  楊照  20080724

http://tw.myblog.yahoo.com/mclee632008/articlemid=478&prev=508&next=446&l=f&fid=13&sc=1

故事是人類最原始的衝動之一，故事也是人類理解週遭世界，最初的手段。在論理、分析能力充分發展之前，面對新鮮、陌生、帶來最大恐懼與最大喜悅的環境，人只會用故事來幫助自己應付。

怎麼會有山有水，有空間有時間？不可能了解大爆炸理論，不可能挖掘研究地層資料的人，就說故事。
一個熟悉的故事說：

「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗。神的靈運行在水面上。神說要有光，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上有早晨，這是頭一日。」

這個古猶太講的故事，藉著『聖經』一路流傳下來，流傳了幾千年。

另外有一個故事，也是關於光的起源的，則是住在北極圈的伊紐特人說的。他們說世界剛形成的時候，有一隻烏鴉再尋找啄食掉落在地上的豆子，牠找啊找，找得很辛苦，心裡便想：「這世界上如果有光，可以看得到地面上的豆子，那麼啄食起來就簡單多了。」烏鴉很認真地想啊想，結果世界就充滿了光亮。

都是解釋之所以有光的故事，光是同樣的，但透過不同的故事，光與人，世界與人的關係就變得不同了。讀『聖經』的人感謝上帝，崇拜上帝，相信烏鴉故事的人，卻因此對於期待、希望，具備高度信心。只要我們衷心期望，就會有莫名的力量實現我們的期望，這就是光，這就是烏鴉與光的前例明白顯示的。

即使人學會了論理、分析，不再需要這樣的故事幫我們解釋世界的因由，故事都還像有了自己的生命般，換不同方法繼續影響我們的心情與信念。

伊紐特人的烏鴉故事被寫入法國猶太裔作家西蒙娜．薇伊（Simone Weil）的書中，在黑暗的大戰時期維持信念：「如果真的希望、期待和祈願，只要真的如此寄望，那麼所持有的希望中將得以實現。」紀錄了這個故事的書，二十多年後被日本作家大江健三郎讀到，那時他的兒子，一個腦部先天殘缺的小孩剛誕生，極度悲觀中，大江健三郎受到了簡單烏鴉故事極深刻的衝擊。

大江衝動地跟自己的母親說：「孩子就叫烏鴉吧，我想好了。大江烏鴉就是你孫子的名字。」母親氣得轉頭就走，不跟他說話。還好，第二天，真的要去戶籍事務所登記了，大江健三郎改變主意，把兒子叫做「光」。

大江光雖然腦部受損，智力發展不完整，但既然叫做「光」，父母就把自己當作那在地上啄食豆子的烏鴉般不斷地期待、希望。後來，父親發現大江光對於鳥叫聲有格外敏銳準確的反應，從而讓大江光接觸音樂，別人眼中的智障遲緩兒，慢慢成長為具備特殊能力的音樂家，不只作曲也能上台指揮樂團演出。
烏鴉的想望，真的叫喚來了光，不必回到世界初創的上帝心情裡，也能有光。