向陽之透徹的葡萄樹

可能是我看過更精采的貿易故事，所以本書不如我預期中地精采。不過切入故事的角度倒是滿有意思的。俗話不是常說；一張圖勝過千言萬語。從圖畫中發現一些有趣的事物，或許就是很大的收穫吧。

P.24

把畫看成窗口，就會把畫中的東西看成二維的細部，而且那些細部若非表明過去不同於我們今日的印象，就是表明過去和我們所知的過去一模一樣----在此，又把畫當作拍下的照片一般。看到一只十七世紀的高腳杯，我們想：那是十七世紀高腳杯的模樣，長的可真像/真不像(兩者擇一)今日的高腳杯。我們往往不會去思索：高腳杯在那裡做什麼用？誰製造的？來自哪裡？為什麼畫家將它，而不是別的東西----比如茶杯或玻璃罐----放在畫中？

P.28.29

明朝滅亡與天氣變化有什麼間接關係呢？看完此兩頁便知。

P.65

早年，原住民認為他們在占貿易夥伴的便宜。「拿海狸來做什麼都很好用，」某位蒙塔涅族設阱捕獸者暗笑著對一位法國傳教士說。「它可以用來製茶壺、輕便斧、劍、小刀、麵包；簡而言之，做什麼都可以。」他認為買他毛皮的歐洲人，特別是新英格蘭地區的英格蘭人很好騙。「英格蘭人沒腦筋，拿二十把像這樣的小刀跟我們換一張海狸毛皮。」法國人付的價格稍低於英格蘭人。在原住民經濟裡，海狸皮的價值遠沒有歐洲人所附的那麼高。雙方都認為對方吃了虧，而在某個方面來看，雙方的看法也都沒錯，這樁買賣因此得以如此興旺。

P.149

楊士聰在《玉堂薈記》第一卷裡寫道，北京城民再過去十年經歷了兩個小改變。那是在每個街角都可以見到的改變，顯示世道已不如從前。第一個改變是小販賣起野沙雞。這種鳥不產於北京一帶，其天然棲息地位在更北邊的戈壁沙漠南緣。據當地傳說，野沙雞只在北方邊界有部隊調動，棲地受到驚擾，才飛到這麼南邊。有人告訴楊士聰，沙雞在一六三二年就已經出現在北京，可能是氣候變遷的跡象，因為一六三二年那年多雨，而降雨可能是迫使沙雞南飛的因素。但當地人認為沙雞之所以出現，乃表示北方邊境有事，但當時滿人正陳重兵於北界，準備入侵。沙雞的角色就跟煤礦坑裡示警的金絲雀一樣。但這種事沒人敢說出口，因為既使只是提及滿人可能入侵，都會被當成內奸，扣上叛國的罪名。但人人都相信。沙雞出現於市面，就代表敵人要入侵。

第二個改變出現於市井，開始出現有人抽菸，表明天下即將大亂。一五九七年，楊士聰在山東出生，當時山東沒人抽過煙。放眼中國全境，也只有極少數人抽過。……楊士聰覺得這奇怪的植物在北京出現，很值得深究。他先指出，抽煙不見於古代中國，因為古籍裡未曾提及，因而想必是來自海外。京畿地區抽煙的人主要是從南方調來北邊防禦滿人的士兵，因此楊士聰推測這習慣來自南方。